Dropas

il le sait grâce au lien de capitaine

Va voir c'est interressant si les dropas t interesse ;

Toutefois en 1962,
le professeurTsumUmNui réussit à les décoder et les
disques livrèrent enfin leur étonnant message.

Pour les hiéroglyphes, Champollion s'est frictionné avec d'autres savants. L'écriture maya n'est que très partiellement comprise. Les écrits de Glozel ont donné lieu à des traductions délirantes. Les tablettes sumériennes ont permis à Sitchin de raconter n'importe quoi.
C'est pourquoi je doute extrêmement fort qu'un seul type ait pu déchiffrer ces disques ! La moindre des choses est de confronter "sa" découverte avec d'autres spécialistes.

Entièrement d'accord avec Casseron...

http://www.forum-ovni-ufologie.com/les-impostures-canulars-et-fausses-informations-f75/les-dropas-t987.htm les dropas sont bien connu dans le monde ufo de meme que les dogon mais c est sur que l ont est dans le flou . A t il rellement dechiffrer ou alors interpreter , mais quand meme l histoire est troublante non . Les squelettes , les disques , la population qui sont peu etre des hybrides et justement existe t elle encore ?????

titane a écrit:http://www.forum-ovni-ufologie.com/les-impostures-canulars-et-fausses-informations-f75/les-dropas-t987.htm les dropas sont bien connu dans le monde ufo de meme que les dogon mais c est sur que l ont est dans le flou . A t il rellement dechiffrer ou alors interpreter , mais quand meme l histoire est troublante non . Les squelettes , les disques , la population qui sont peu etre des hybrides et justement existe t elle encore ?????

Tu dis leS squeletteS, on en a réellement retrouvé plusieurs ? Tu dis leS disqueS, mais ces disques ont-ils réellement été déchiffré ? Tu dis "la population qui sont peu etre des hybrides" mais cette population a t'elle réellement existé tout court ?

En gros, est-ce qu'on a réellement une preuve quelconque de l'existence d'un peuple, ou même d'une peuplade, extra-terrestre, ou bien est-ce que l'on extrapole sur la découverte d'un squelette étrange, d'une grotte aux parois lisses, et d'un disque dont on ne sait absolument pas ce qu'il est, s'il est bien quelque chose ?

Il n'en faut pas d'avantage qu'un peuple reculé dans les montagnes, à l'apparence plutôt étrange, pour créer beaucoup de rumeur. Regarde par exemple le compte Vlas Tepes en Roumanie...

Il y a d'aventage... On dit qu'il était très petit et je pense qu'une société de nain ne pouvais existé à ce temps la de plus que même maintenant il n'en existe pas =D

Ou alors des hobites...

"On dit qu'il était très petit et je pense qu'une société de nain ne pouvais existé à ce temps " à dit spirit...


pourtant les archéologues ont trouvé en 2003 des squelettes de petites tailles sur l'ile de florés en indonésie... ils auraient vécue il y a 18 000 ans, et mesuraient environ 1 metre.
Les differences physique des hominidés vaste débat!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_Flor%C3%A8s

rilci a écrit:"On dit qu'il était très petit et je pense qu'une société de nain ne pouvais existé à ce temps " à dit spirit...


pourtant les archéologues ont trouvé en 2003 des squelettes de petites tailles sur l'ile de florés en indonésie... ils auraient vécue il y a 18 000 ans, et mesuraient environ 1 metre.
Les differences physique des hominidés vaste débat!
http://fr.wikipedia.org/wiki/Homme_de_Flor%C3%A8s

Il pourrait s'agir en effet pour l'homme de Florès de nanisme insulaire. Même schéma chez les peuples pygmées en Afrique et en Papouasie.

Pour en revenir au Dropas et contrairement à ce qui se répand via le net, il existe bien une ethnie tibétaine qui se trouvent être justement localisée dans la région frontière sino-tibétaine, les Drokpas. Très ancienne ethnie qui vivait dans une zone très accidentée des contreforts hymalayens. Essentiellement nomades, il est fort possible que certaines tribus se soient sédentarisées au point que leur croissance se soit limitée selon la nécessité de leur zone d'habitation. Ce qui peut effectivement se traduire comme le nanisme insulaire.

D'ailleurs en regardant leur costume, il ressemble effectivement au costume traditionnel Dropka, mais aussi au costume traditionnel Amdo.

Maintenant ce qui est surprenant c'est qu'aucun rapport d'autopsie de l'un de ces squelettes n'ait été édité dans un livre scientifique. Il n'existe donc aucune "date" même approximative qui déterminerait une période clef. On ne connait donc absolument pas l'âge de ces squelettes. J'émets de sacrés doutes à la véracité de ce qui circule sur tous les sites web.

Autre point, le Tibet, le Népal mais aussi la Chine, sont des régions qui regroupent essentiellement des populations nomades de souche mongole. Donc de la civilisation dite des yourtes. Leur rite funéraire était assez précis. Les populations mongoles n'incinéraient pas leurs morts, mais les enterraient vêtus de leur atouts mortuaires, c'était d'autant plus vrai pour les nobles. Les tombes étaient en général formé d'un tumulus. Ils enterraient également tout ce que le défunt appréciait de son vivant, y compris le cheval, les armes, et les attributs d'apparat pour un noble guerrier ; les bijoux etc pour les femmes nobles. Les rites mortuaires ont très bien pu évoluer selon les conditions géographiques où certaines tribus ont pu parfaitement se sédentariser.

Quant aux disques dropas, vaste question qui reste en effet un mystère non résolu pour l 'instant. Aucune datation effective, même si celle-ci pourrait être "aléatoire" parce que faussée par les diverses manipulations, n'a été réellement effectuée de nos jours selon les protocoles qui existent actuellement en archéologie. Juste pour vous donner une idée, un seul artéfact subit en règle générale jusqu'à 8 analyses spécifiques pour confirmer une première datation. Pour ce seul objet 8 analyses du même type sont effectuées sur des échantillons prélevés au alentour d'un site, pour permettre une comparaison. On est vraiment très loin d'une telle recherche.

j'ai des soucis avec les méthodes de datation.

dans un lien qui a été donné, on explique que les disques retrouvés ont été datés entre 10.000 et 12.000 ans.
Or il me semblait qu'on ne pouvait pas dater les objets en pierre mais uniquement l'environnement dans lequels les objets sont retrouvés.