Le parchemin des cieux – Essai sur le Moyen Age du langage
Présentation de l’éditeur :
Le Moyen Age fut peut-être l’âge d’or de cette diversité linguistique tant menacée de nos jours par la globalisation.
Des langues héritières du passé, sacralisées par leur rôle de support des textes divins, y côtoyaient toutes sortes d’idiomes, aujourd’hui disparus ou marginalisés, tout comme à l’origine de nos modernités.
Dans ce livre éblouissant, Benoît Grévin reconstitue ce paysage linguistique dans sa diversité. Car le Moyen Age du langage est un temps d’expérimentations, où évoluent des dizaines de cultures linguistiques, orales et écrites, guerrières et marchandes, globales et locales, savantes et populaires…
Leur histoire est ici abordée dans une optique anthropologique et comparative, à travers un aller-retour entre deux des grandes aires de civilisation qui conditionnent notre modernité : la chrétienté occidentale, dominée par la référence au latin impérial et papal, classique et biblique, sous l’égide duquel s’organise la multiplicité des cultures linguistiques romanes, germaniques, slaves, celtes, etc., et l’Islam classique, où la centralité de l’arabe, coranique et poétique, scientifique ou populaire, recouvre les histoires entrecroisées des cultures turques, iraniennes, berbères, etc.
L’enquête adopte une grille de lecture souple, abandonnant les oppositions binaires pour privilégier trois niveaux d’analyse : dialectal, courtois et » référentiel « . On se donne ainsi les moyens de retrouver, derrière leurs différences, les caractéristiques communes à ces deux Babel médiévales.
Présentation de l’éditeur :
Le Moyen Age fut peut-être l’âge d’or de cette diversité linguistique tant menacée de nos jours par la globalisation.
Des langues héritières du passé, sacralisées par leur rôle de support des textes divins, y côtoyaient toutes sortes d’idiomes, aujourd’hui disparus ou marginalisés, tout comme à l’origine de nos modernités.
Dans ce livre éblouissant, Benoît Grévin reconstitue ce paysage linguistique dans sa diversité. Car le Moyen Age du langage est un temps d’expérimentations, où évoluent des dizaines de cultures linguistiques, orales et écrites, guerrières et marchandes, globales et locales, savantes et populaires…
Leur histoire est ici abordée dans une optique anthropologique et comparative, à travers un aller-retour entre deux des grandes aires de civilisation qui conditionnent notre modernité : la chrétienté occidentale, dominée par la référence au latin impérial et papal, classique et biblique, sous l’égide duquel s’organise la multiplicité des cultures linguistiques romanes, germaniques, slaves, celtes, etc., et l’Islam classique, où la centralité de l’arabe, coranique et poétique, scientifique ou populaire, recouvre les histoires entrecroisées des cultures turques, iraniennes, berbères, etc.
L’enquête adopte une grille de lecture souple, abandonnant les oppositions binaires pour privilégier trois niveaux d’analyse : dialectal, courtois et » référentiel « . On se donne ainsi les moyens de retrouver, derrière leurs différences, les caractéristiques communes à ces deux Babel médiévales.
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